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『묘법연화경(언해)』는 1909년(융희 3) 여성 불자들이 『법화경』을 한글로 필사한 불경이다. 충청북도 단양군 구인사 도서인 이 불경은 구마라집이 406년에 번역한 7권본 『묘법연화경』의 본문을 여성 불자 5인이 한글로 필사한 책으로서, 백지묵서의 형태로 되어 있다. 조선 말 여성 불자들의 신앙 양태를 확인할 수 있는 자료이며, 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

1461년 간경도감에서 간행한 『법화경』의 제25품인 관세음보살보문품을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 1책. 목판본. 조선 세조 때 간경도감(刊經都監)에서 간행되었다. 속장경을 복각(覆刻)한 『법화경』 제25품인 관세음보살보문품에 대한 사효(思孝)의 주석서로, 다른 주석서와는 달리 모두 도표로 정리되어 있다. 상하단변(上下單邊)이고 계선(界線)이 없으며, 전엽(全葉) 30행인데, 매행은 4, 5단으로 나뉘어 1단에 3∼6자씩 배열되어 있다. 판미제(版尾題)는 ‘보문소과(普門疏科)’로 되어 있 ...

고려후기 승려 산긍이 법화삼매의 수행을 위하여 편찬한 불교서. # 개설 2007년 보물로 지정되었다. 천태종의 전교승(傳敎僧)인 산긍(山亘)의 저술이다. 법화삼매의 수행을 위해 예불하고 경을 외며 참회하는 법을 『법화경』에 근거하여 상‧중‧하 3권으로 편찬한 것이다. # 편찬/발간 경위 저자인 산긍은 물론 이 책의 간행 시기 또한 권상만으로는 알 수가 없다. 다행히 2006년 경주 왕룡사원 삼존불상에서 발견된 3권 전권의 동일한 판본을 통해 이 판본이 1326년(충숙왕 13)월산사(月山社)에서 간행된 사실을 알 수 있다. ...

조선전기 승려 정선이 『법화경』을 근거로 죄업을 참회하는 행법을 기록한 의례서. 불교의례서. # 개설 1993년 보물로 지정되었다. 천태종의 승려 정선(正亘)이 법화삼매의 수행을 위하여 예불(禮佛)하고 경전을 외우고 참회하는 행법(行法)을 『법화경』을 근거로 하여 상·중·하의 3권으로 편성한 것의 마지막 권이다. 이 판본은 1472년(성종 3)에 성종의 어머니인 인수대비(仁粹大妃)가 돌아가신 세조·예종·의경왕(懿敬王: 德宗)·인성대군(仁城大君)의 명복을 빌기 위하여 각처에 있던 목판에서 찍어낸 29종 2,805건 가운데 하나 ...

1461년 간경도감에서 간행한 『법화경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 1책. 목판본. 조선 세조 때 간경도감(刊經都監)에서 간행된, 속장경을 복각(覆刻)한 『법화경』에 대한 당나라 석혜정(釋慧淨)의 주석서이다. 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』에는 10권으로 되어 있으며, 현재 권1 · 권2의 2권 2책만이 전해진다. 상하단변(上下單邊)이고 계선(界線)이 없으며, 전엽(全葉)에 30행 22자씩 배열되어 있다. 판미제(版尾題)가 ‘법화찬술(法花讚述)’로 되어 있으며, 각 권말에 원래의 ...

경상북도 포항시 남구 장기면 묘봉산(妙峯山)에 있는 삼국시대 신라의 제27대 선덕여왕의 명으로 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사의 말사이다. 7세기 중반 신라 선덕여왕 때 창건하였으며 창건설화가 전한다. 선덕여왕은 동쪽으로부터 세 줄기 서광이 3일 동안 궁전을 비추는 것을 보고 이상히 여겨서 그 빛의 발원지를 찾게 하니, 지금의 고석사 바위에서 발하는 빛이었다. 왕이 태사관에게 점을 치게 하니, 그 바위를 다듬어서 불상을 만들고 절을 지으면 길하다고 하여, 불상을 조각하고 이 석불을 모실 법당인 ...

조선후기 영혈사 성률의 제자로 설우의 법맥을 계승한 승려. # 내용 호는 영암(靈巖). 강원도 양양 출신. 김신룡(金信龍)의 아들이다. 13세에 설악산 영혈사(靈穴寺)로 출가하여 성률(性律)의 제자가 되었으며, 뒷날 설우(雪佑)의 법을 이어받았다. 언제나 남이 하기 어려운 일을 즐겨 맡아서 하였으며, 고인이 된 은사와 부모를 위하여 여러 차례 수륙재(水陸齋)를 베풀었다. 그리고 여러 사찰을 중건하고 많은 불사(佛事)를 하였다. 평소에는 언제나 아미타불의 염불을 행하여 죽는 순간까지 계속하였다. 92세에 입적(入寂)하였으며, ...

경기도 남양주시 와부읍 묘적산(妙寂山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 신라 문무왕 때 원효(元曉)가 창건하였다 하나, 그 뒤 조선 초기까지의 역사는 미상이며, 조선 중기에 폐허화되었다. 김교헌(金敎憲)이 쓴 「묘적사 산신각창건기(山神閣創建記)」에 의하면, 수백 년 동안 소규모의 사찰로 명맥만 이어오던 것을 1895년 봄 규오(圭旿)가 이 절에 와서 시주를 얻어 산신각을 짓고, 오랫동안 이 절에 있었던 산왕신상(山王神像)을 봉안하였다 ...

남북국시대 통일신라의 사미시절 금광정 가에서 발우 씼는 일을 담당한 승려. # 내용 『삼국유사』 권제2 원성대왕조에 의하면 원성왕이 지해(智海)를 궁중으로 초청하여 『화엄경』을 강의하게 할 때 당시 사미(沙彌)였던 묘정은 태현(太賢)이 이름을 붙였다는 금광정(金光井) 가에서 바루［鉢盂］를 씻는 일을 맡았다. 그때 자라 한마리가 우물 속에서 떠올랐다가 다시 가라앉는 것을 보고 매번 먹다 남은 밥을 자라에게 주었다. 법회가 끝나는 날, 묘정이, “내가 너에게 은덕을 베푼 지 오래 되었는데 너는 나에게 무엇으로 갚으려 하느냐？”고 ...

북한 평안북도 영변군 북신현면 묘향산(妙香山)에 있는 조선시대 학훈과 행진등이 중창한 사찰. # 내용 『태고사사법(太古寺寺法)』에 따르면, 법왕대(法王臺)는 평안북도 영변군 북신현면의 묘향산에 있다고 하였다. 「묘향산법왕대금선대기(妙香山法王臺金仙臺記)」에는 『신라고기(新羅古記)』를 인용하여 다음과 같은 내용을 전하고 있다. 즉 당나라 정관(貞觀) 초에 어떤 선승(禪僧)이 백두산에서부터 묘향산으로 들어와 비로봉 동쪽에 암자를 짓고 수도하였는데, 이것이 법왕대라는 것이다. 이후 조선시대에 들어와서는 학훈(學訓)과 행진(行眞) 등이 ...

북한 평안북도 구장군 묘향산(妙香山)에 있는 고려전기 에 창건된 사찰. # 내용 975년(광종 26) 창건됐다. 그 뒤의 자세한 연혁은 전하지 않으며, 1820년(순조 20)과 1867년(고종 4) 보수하여 오늘에 이르고 있다. 일제강점기의 31본산시대에는 보현사(普賢寺)의 말사였다. 건물로는 ‘寶月寺’라고 편액한 법당을 중심으로 망월루(望月樓) 등이 있다.

북한 평안북도 향산군 묘향산(妙香山)에 있는 고려전기 에 창건된 사찰. # 내용 북한 국보 문화유물 제40호. 31본산제도(本山制度)가 실시되던 일제강점기에는 21개 군의 절을 관장했던 본산 중 하나이다. 수행처로서의 좋은 조건을 갖춘 지리적 여건뿐 아니라 조선시대 구국(救國)의 선봉장이었던 서산대사(西山大師)의 입적처(入寂處)로도 잘 알려져 있다. 이 절은 968년(광종 19) 창건되었으며, 창건 당시에는 작은 규모의 사찰이었다. 그러나 이름난 고승으로부터 화엄교관(華嚴敎觀)을 전해받고 1028년(현종 19) 연주산에 ...

북한 평안북도 영변군 묘향산(妙香山)에 있었던 고려시대 선승들의 수도처로 창건된 암자. # 내용 31본산(本山) 때에는 보현사(普賢寺)의 말사였다. 이 절의 창건연대 및 창건자는 미상이나 고려 중기 이후에 선승(禪僧)들의 수도처로서 창건되었다. 그 뒤 1635년(인조 13)에 성천(性天)이 퇴락한 당우의 중수를 발원(發願)하고, 제자 능일(能一)·법연(法演) 등과 함께 공사에 착수하였다. 이 때 육자당(六慈堂)과 향적전(香積殿)·방장실(方丈室)·숙정소(熟淨所) 등을 보수하였다. 이때의 중수 전까지는 이 절의 이름이 ‘빙발 ...

북한 평안북도 향산군 묘향산(妙香山)에 있는 고려시대 에 창건된 암자. # 내용 고려시대에 창건됐다고 한다. 상원암 상량문에 의하면 1580년(선조 13) 중창했다고 하며, 상원암 불량비(佛糧碑)에 의하면 1794년(정조 18) 대대적으로 보수했다고 한다. 그 뒤의 자세한 연혁은 전하지 않는다. 일제강점기의 31본산시대에는 보현사(普賢寺)의 말사였다. 현존 건물은 본전을 비롯하여 칠성각, 불유각, 산신각이 있다. 상원암이라는 현판은 김정희(金正喜)의 작품이다.

북한 평안북도 영변군 북신현면 묘향산(妙香山)에 있는 인도 승려 지공의 사리가 봉안된 사찰. # 내용 일제강점기에는 보현사(普賢寺)의 산내말사(山內末寺)였다. 창건 및 역사는 거의 전하지 않는다. 다만 인도 승려 지공(指空)의 사리가 봉안된 곳으로 널리 알려져 있다. 지공은 고려 말의 고승인 나옹(懶翁)·무학(無學)과 함께 고려시대의 삼화상으로 추앙받았다. 지공이 입적하자 그의 몸에서는 많은 사리가 나왔는데, 그 중 9개와 나옹의 두골 한 조각과 사리 5개를 함께 모셔 석종(石鐘) 속에 간직하였다. 이로 보아 이 사찰은 고려 ...

북한 평안북도 향산군 묘향산(妙香山)에 있는 고려시대 에 창건된 보현사의 사찰건물. # 내용 1042년(정종 8)에 창건했다고도 하며, 1873년(고종 10) 지응(知應)이 창건했다고도 한다. 또한 1775년(영조 51) 중건했다고 한다. 일제강점기의 31본산이 지정된 후에는 보현사(普賢寺)의 말사였다. 현존하는 건물로는 영산전이 있다. 전각 안에는 석가여래상과 미륵보살상·갈라보살상·33조사상 등이 있었으나, 지금은 그 존재 유무를 알 수 없다.

팔열지옥 가운데 고통이 간극이 없이 계속된다는 지옥. 아비지옥. # 내용 범어(梵語) 아비치(Avici)를 음역하여 아비지옥(阿鼻地獄)이라고도 한다. 팔열지옥(八熱地獄)의 하나로서, 무간이라고 한 것은 그곳에서 받는 고통이 간극(間隙)이 없이 계속되기 때문이다. 우리나라 불교에서는 이 지옥이 가장 대표적인 지옥으로 알려져 있으며, 불교 경전 및 우리나라 고승들의 저술에서도 그 이름이 자주 나타나고 있다. 이 지옥은 남섬부주 아래 4만 유순(由旬)이 되는 지하에 있다. 여러 경전에 묘사된 이 지옥의 고통 받는 모습으로는 옥 ...

『무경실증어록(無竟室中語錄)』은 조선 후기 정관파의 승려 무경 자수(無竟子秀)의 시가와 산문을 엮어 1738년에 개판한 시문집이다. 상권에는 시가 수록되어 있고 하권에는 기문 8편을 비롯해 11편의 글이 실려 있으며, 하권의 마지막에 「개간동문록(開刊同門錄)」과 부록 「선교대변(禪敎對辨)」이 부기되어 있다.

『무경집(無竟集)』은 조선후기 정관파 승려 무경 자수(無竟子秀)의 시가와 산문을 엮어 1738년에 개판한 시문집이다. 권1에는 시, 권2와 권3에는 문을 수록했는데 ｢도학설(道學說)｣, 「시비설(是非說)」, 「삼교설(三敎說)」 등 중요한 사상적 내용을 담은 기문이 많다.

『무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)』은 8세기 초에 간행된 세계 최고(最古)의 목판 인쇄본이다. 이 경은 1966년 10월 13일 경주 불국사의 석가탑을 보수하기 위해 해체하였을 때, 제2층 탑신부에 봉안되어 있던 금동제 사리외함(舍利外函)에서 다른 여러 사리 장엄구(舍利莊嚴具)와 함께 발견된 것이다.